Veillez donc
PREMIER DIMANCHE DE L’AVENT (A)
Evangile de Jésus Christ selon
Saint Matthieu 24,37-44
Jésus parlait à ses disciples de
sa venue : « L’avènement du Fils de l’homme ressemblera à ce qui
s’est passé à l’époque de Noé. A cette époque, avant le déluge, on
mangeait, on buvait, on se mariait, jusqu’au jour où Noé entra
dans l’arche. Les gens ne se sont doutés de rien, jusqu’au déluge
qui les a tous engloutis : tel sera aussi l’avènement du Fils de
l’homme. Deux hommes seront aux champs : l’un est pris, l’autre
est laissé. Deux femmes seront au moulin : l’une est prise,
l’autre laissée. Veillez donc, car vous ne connaissez pas le jour
où votre Seigneur viendra. Vous le savez bien : si le maître de
maison avait su à quelle heure de la nuit le voleur viendrait, il
aurait veillé et n’aurait pas laissé percer le mur de sa maison.
Tenez-vous prêts, vous aussi : c’est à l’heure où vous n’y
penserez pas que le Fils de l’homme viendra ».
oOo
Nouvel An
En ce premier dimanche de l’Avent,
nous embarquons, tous ensemble, pour la durée d’une nouvelle année
liturgique. Une année où nous allons marcher encore à la rencontre du
Seigneur. Cette année, ce sera Matthieu, l’évangéliste, qui nous
rapportera, dimanche après dimanche, les enseignements de Jésus. Mais
il ne sera pas seul. Il y aura aussi les prophètes de l’Ancien
Testament, Isaïe dès aujourd’hui, d’autres fois Ezéchiel ou Jérémie.
Il y aura quelquefois Jean, l’ami de Jésus, souvent Paul ou d’autres
apôtres « comme autant de frères aînés », pour nous encourager,
pour nous conseiller.
Et dès ce matin, retentit comme un
coup de trompette : « Il est temps de vous réveiller », nous
crie l’apôtre Paul. « La nuit s’achève, le jour est proche.
Réveillez-vous, habillez-vous ». Pourquoi ? Parce que « le
Seigneur vient ». L’Evangile nous le dit. Paul nous le répète.
Essayons d’entrer dans l’intelligence de ce que dit à chacun de nous,
aujourd’hui, la Parole de Dieu,.
Le temps du désir
On dit : « L’Avent, c’est le temps de
l’attente ». Je préfère dire, parce que c’est plus dynamisant :
« L’Avent, c’est le temps du désir ». Je m’explique.
Il y a une vingtaine d’années, je
participais à une session de formation permanente, et l’animateur de
cette session, un prêtre, répétait sans cesse, comme un slogan :
« Il faut aller au bout de ses désirs ». Au début, cette réflexion
m’étonnait, me choquait même. L’éducation qu’a reçue ma génération, et
bien des générations qui l’ont précédée, allait exactement dans le
sens contraire. Pratiquement, le désir était quelque chose de mauvais,
qu’il fallait refréner, si l’on voulait devenir un homme et un
chrétien. Il fallait s’exercer à une entière maîtrise de soi-même,
mater son corps, dominer ses passions... bref, une éducation du
stoïcisme, et presque, à la limite, du « refoulement ». Donc quelque
chose d’assez dur et pas tellement épanouissant. Une éducation de la
volonté. On a tous essayé, et certes de tels moyens ont formé des
hommes courageux, parfois aussi des saints... Mais souvent aussi nous
avons fait l’expérience de notre faiblesse. Bref, voilà qu’un homme,
un prêtre, vient nous dire, alors que nous sommes dans la force de
l’âge : « Il faut aller au bout de ses désirs ». Est-ce
seulement un slogan « post-soixante-huitard » ? Ou est-ce vraiment un
chemin de sainteté ?
Aujourd’hui, après des années de
réflexion, je crois pouvoir dire que c’est vraiment un chemin de
sainteté. Encore faut-il bien comprendre le sens du propos.
Plus qu'un besoin
J’ai compris, d’abord, que le désir
était plus que l’expression d’un besoin. Le petit bébé, quand il a
faim, se met à crier ; quand il a soif, il pleure. Le petit bébé
exprime en criant ses besoins élémentaires, ses besoins
physiologiques. Et sa maman lui donne le biberon. Mais le petit bébé
ne se contente pas de cela. Il a besoin - et c’est quelque chose de
plus gratuit - qu’on lui parle, qu’on lui dise des petits mots
d’amour, qu’on le caresse...
De même, chez tout être humain, il y
a, à côté de ses besoins élémentaires, l’expression de ses désirs. Une
barre de chocolat, on la mange, mais presque aussitôt renaît le
désir... Vous savez tous comment on réagit devant une boite de
chocolats. Il y a le désir. Le désir de l’avoir est inscrit en chacun
de nous. C’est naturel. C’est ce qu’on appelle en psychologie
l’avidité, c’est-à-dire le désir d’avoir, de posséder. Cette avidité,
selon les psychologues, est mesurable. Elle est plus ou moins forte
selon les individus, mais elle existe toujours. Je désire des objets :
je veux un vélo, une nouvelle télé, un magnétoscope ou une nouvelle
paire de skis. Je veux avoir.
Notre désir d’avoir ne se limite pas à
des objets. On désire aussi des personnes. Je désire une femme. Une
femme désire un homme. Et tout mon désir se porte vers cette personne.
Et si je n’y prends garde, je désire l’avoir, c’est-à-dire la
posséder. Et j’en fais une « femme-objet », un « homme-objet ». Cela
ne va pas loin. Ca casse, dans la plupart des cas. Si bien que je me
rends compte facilement que mon désir n’est pas seulement dans
l’avoir, la possession, puisque ça ne satisfait pas tout ce que je
désire. D’autant plus que j’ai toujours fait l’expérience des limites
mêmes de mon désir. Le désir, d’ailleurs, est plus grand, plus fort,
plus porteur, plus moteur, que la possession. J’ai une nouvelle chaîne
hi-fi : tant que je l’ai désirée, je ne cessais d’y penser, et
maintenant qu’elle est là, je n’y touche plus. C’est un peu la même
chose dans les relations interpersonnelles, si on reste dans l’ordre
de l’avoir.
Un désir profond
Donc, je vais pousser mon désir plus
loin, plus haut. Et non plus désirer posséder, avoir quelqu’un, ce qui
serait anormal et même, à la limite, animal. Je vais désirer une
relation, une communication avec l’autre. Je vais désirer la rencontre
avec l’autre. Une rencontre qui pourra aller jusqu’à la communion.
Ainsi mon désir s’est transformé, s’est purifié. Il a pris une tout
autre résonance, il est bien plus grand que le désir élémentaire de
l’avoir. Mon désir de rencontre, quel qu’il soit, n’est pas limité à
une seule personne. Il peut s’épanouir. Il y a, entre autres, le désir
d’avoir une autre situation, le désir de vivre un monde meilleur. Le
désir de la paix. Le désir de lutter contre des situations
d’injustice. Il y a tous ces désirs que je formule sans cesse et qui
me mettent en marche, qui sont moteurs, dans mon existence.
Eh bien, supposons que cette deuxième
forme de désir soit réalisée parfaitement. Par exemple dans un couple.
Même là, il arrive qu’on soit insatisfait. Non parce qu’on serait un
« perpétuel insatisfait », mais parce qu’on sent qu’il y a quand même
un manque. Saint Augustin a très bien exprimé ce manque, quand il a
dit : « Nous sommes ainsi faits que notre cœur ne sera jamais en
repos, tant qu’il ne se reposera en Toi, Seigneur ». Eh oui, c’est
Lui qui nous dit aujourd’hui : Je suis le seul à pouvoir apaiser enfin
ton désir insatiable de rencontre, de bonheur, d’amour. Je suis celui
qui viens à toi.
Je me tiens à la porte...
Evidemment, vous penserez peut-être :
« cela, c’est du baratin ». Et c’est effectivement pour vous une
parole vide de sens si, pour vous, la vie se résume, comme pour les
contemporains de Noé, à « manger, boire, se marier ». Si votre vie
tourne en rond et ronronne. Si vous avez tué le désir.
Oui, ce sera une parole vide de
signification si votre désir n’a d’autre objet que l’avoir et la
possession. Vous retomberez sans cesse dans l’ennui. Il n’y a pas de
débouchés.
Mais si votre désir est un désir vrai
de rencontre interpersonnelle, de communication, d’échange, de
communion, Jésus est là pour vous dire : Je suis prêt à répondre à ta
demande. « Je me tiens à la porte et je frappe ». Je viens...
si tu es un homme de désir.
Et tout de suite, je révèle, à ceux
qui se demandent : « Comment une telle rencontre peut-elle se
faire ? », la fin de l’histoire, telle que nous l’entendrons dans un
an, au dernier dimanche de cette année liturgique qui commence. Jésus
dit : Au dernier jour, lors de la rencontre définitive, je te dirai :
Tu te rappelles, j’ai eu faim, et tu m’as donné à manger, j’ai eu
soif, et tu m’as donné à boire, j’étais malade, et tu es venu me
visiter. Tu diras peut-être : « Mais je ne t’ai pas reconnu ». Et
Jésus te répondra : « Mais si ! Je suis venu à toi tous les jours, et
tu m’as rencontré, en la personne de tous ces petits ». Ah, si tous
les jours de cette année, nous pouvions désirer cette rencontre, ces
rencontres ! Oh oui, viens, Seigneur Jésus.
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